جنوبی افریقہ کے ایک سے زیادہ شوہروں کی تجویز پر ہنگامہ

جنوبی افریقی حکومت کی طرف سے ایک سے زیادہ شادی کو قانونی حیثیت دینے کی تجویز – جب ایک عورت کے ایک ہی وقت میں ایک سے زیادہ شوہر ہوں – کافی قدامت پسند حلقوں کی طرف سے احتجاج کیا ہے۔

اس سے پروفیسر کولس ماچوکو، جو اس موضوع پر ایک معروف ماہر تعلیم ہیں، حیران نہیں ہوتے۔

انہوں نے بی بی سی کو بتایا کہ اعتراضات “کنٹرول کے بارے میں” ہیں۔ “افریقی معاشرے حقیقی مساوات کے لیے تیار نہیں ہیں۔ ہم نہیں جانتے کہ ان خواتین کے ساتھ کیا کرنا ہے جن پر ہم قابو نہیں پا سکتے۔”

جنوبی افریقہ کا دنیا کے سب سے زیادہ آزاد خیال آئینوں میں سے ایک ہے، جو سب کے لیے ہم جنس شادیوں اور مردوں کے لیے تعدد ازدواج کو قبول کرتا ہے۔

بزنس مین اور ٹی وی کی شخصیت موسیٰ میسیلیکو – جن کی چار بیویاں ہیں – ان لوگوں میں شامل ہیں جو کثیر شادیوں کے مخالف ہیں۔

“اس سے افریقی ثقافت تباہ ہو جائے گی۔ ان لوگوں کے بچوں کا کیا ہوگا؟ وہ اپنی شناخت کیسے جانیں گے؟” مسٹر مسیلیکو سے پوچھتا ہے، جو جنوبی افریقہ کے ایک ریئلٹی ٹی وی شو میں اداکاری کرتا ہے، اپنے کثیر الزواج خاندان کے بارے میں۔

“عورت اب مرد کا کردار ادا نہیں کر سکتی۔ یہ ناقابل سماعت ہے۔ کیا عورت اب مرد کے لیے لوبولا [دلہن کی قیمت] ادا کرے گی۔ کیا مرد سے اس کا کنیت لینے کی توقع کی جائے گی؟”

خفیہ یونینز

پروفیسر ماچوکو نے اپنے پیدائشی ملک – ہمسایہ ملک زمبابوے میں کثیر العمری پر تحقیق کی۔ اس نے 20 خواتین اور 45 شریک شوہروں سے بات کی جنہوں نے اس پر عمل کیا، حالانکہ ایسی شادیاں سماجی طور پر ممنوع ہیں اور قانونی طور پر تسلیم نہیں کی جاتیں۔

انہوں نے کہا کہ “پولینڈری، کیونکہ اس سے معاشرے کے کچھ حصوں سے پرہیز کیا جاتا ہے، اسے زیر زمین مجبور کیا جاتا ہے۔

“جب کسی ایسے شخص کا سامنا ہوتا ہے جس پر وہ بھروسہ نہیں کرتے یا نہیں جانتے تو وہ اس بات سے بھی انکار کر دیتے ہیں کہ ایسی شادی موجود ہے۔ یہ سب انتقام اور ایذا رسانی کے خوف کی وجہ سے ہے۔”

ریئلٹی ٹی وی کی شخصیت اور تعدد ازدواج کے ماہر موسیٰ میسیلیکو (سی) کثیر جہتی کو “غیر افریقی” کے طور پر دیکھتے ہیں۔

پروفیسر مچوکو کے مطالعہ میں حصہ لینے والے سبھی الگ الگ رہتے تھے لیکن وہ پولی اینڈرس یونین کے پابند تھے اور آپس میں اس کے بارے میں کھلے تھے۔

پروفیسر نے کہا کہ “ایک بیوی نے پولینڈرس عورت بننے کے خیال کو پالا جب وہ چھٹی جماعت میں تھی [عمر تقریباً 12 سال] جب یہ سیکھنے کے بعد کہ چھتے میں ملکہ کی مکھی کئی مکھیوں کے ساتھی شوہروں کی میزبانی کرتی ہے،” پروفیسر نے کہا۔

جب وہ بالغ تھی تو اس نے متعدد پارٹنرز کے ساتھ جنسیتعلق شروع کر دیا جو سب ایک دوسرے سے واقف تھے۔

“اس کے موجودہ نو شریک شوہروں میں سے چار بوائے فرینڈز کے پہلے گروپ میں تھے۔”

پولینڈری میں، عورت اکثر تعلقات شروع کرتی ہے، اور شوہروں کو اپنے اتحاد میں شامل ہونے کی دعوت دیتی ہے۔ کچھ دلہن کی قیمت ادا کرتے ہیں، دوسرے اس کی روزی روٹی میں حصہ ڈالنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ اس کے پاس ایک شریک شوہر کو ہٹانے کی طاقت ہے اگر اسے یقین ہے کہ وہ اس کے دوسرے تعلقات کو غیر مستحکم کر رہا ہے۔

پروفیسر مچوکو نے کہا کہ محبت ہی بنیادی وجہ تھی جن کا انہوں نے انٹرویو کیا تھا کہ انہوں نے شریک شوہر بننے پر رضامندی ظاہر کی تھی۔ وہ اپنی بیوی کو کھونے کا خطرہ مول نہیں لینا چاہتے تھے۔

کچھ مردوں نے اس حقیقت کا بھی حوالہ دیا کہ وہ اپنی بیویوں کو جنسی طور پر مطمئن نہیں کرتے تھے، طلاق یا معاملات سے بچنے کے لیے شریک شوہر کی تجویز سے اتفاق کرتے تھے۔

ایک اور وجہ بانجھ پن تھی – کچھ مردوں نے بیوی کو دوسرے شوہر لینے پر رضامندی ظاہر کی تاکہ وہ بچے پیدا کر سکے۔ اس طرح، مردوں نے عوام میں “چہرے کو بچایا” اور “بدنام” کے طور پر بدنام ہونے سے گریز کیا۔

علماء پریشان

پروفیسر ماچوکو نے کہا کہ وہ جنوبی افریقہ میں کثیر الجہتی شادیوں سے لاعلم تھے۔ اس کے باوجود، صنفی حقوق کے کارکنوں نے حکومت سے کہا ہے کہ وہ مساوات اور پسند کے مفاد میں ایسی یونینوں کو قانونی شکل دے، کیونکہ قانون فی الحال ایک مرد کو ایک سے زیادہ بیویاں لینے کی اجازت دیتا ہے۔

خواتین کا قانونی مرکز

ہم قانون میں اصلاحات کو مسترد نہیں کر سکتے کیونکہ یہ ہمارے معاشرے میں کچھ پدرانہ نظریات کو چیلنج کرتا ہے۔”

خواتین کا قانونی مرکز

ان کی تجویز کو ایک دستاویز میں شامل کیا گیا ہے – جسے سرکاری طور پر گرین پیپر کے نام سے جانا جاتا ہے – جسے حکومت نے عوامی تبصرے کے لیے جاری کیا ہے کیونکہ اس نے 1994 میں سفید فام اقلیتوں کی حکمرانی کے خاتمے کے بعد شادی کے قوانین کی سب سے بڑی تبدیلی کا آغاز کیا ہے۔

“یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ یہ گرین پیپر انسانی حقوق کو برقرار رکھنے کے لیے تیار ہے اور ہم اس کو نظر انداز نہیں کر سکتے،” خواتین کے حقوق کے لیے لڑنے والی ایک قانونی فرم، خواتین کے قانونی مرکز کی ایک وکیل چارلین مے نے کہا۔

“ہم قانون میں اصلاحات کو مسترد نہیں کر سکتے کیونکہ یہ ہمارے معاشرے میں بعض پدرانہ نظریات کو چیلنج کرتا ہے۔”

اس دستاویز میں مسلم، ہندو، یہودی اور راستفرین شادیوں کو قانونی حیثیت دینے کی تجویز بھی دی گئی ہے۔

اگرچہ متعلقہ کمیونٹیز کی طرف سے اس کا بڑے پیمانے پر خیرمقدم کیا گیا ہے، وہیں پارلیمنٹ میں نشستیں رکھنے والے علما کی طرف سے کثیر جہتی کو قانونی حیثیت دینے کی تجویز کی مذمت کی گئی ہے۔

اپوزیشن افریقن کرسچن ڈیموکریٹک پارٹی (ACDP) کے رہنما ریورنڈ کینتھ میشو نے کہا کہ یہ “معاشرے کو تباہ” کر دے گا۔

“ایک وقت آئے گا جب مردوں میں سے ایک کہے گا، ‘تم زیادہ تر وقت اس آدمی کے ساتھ گزارتے ہو نہ کہ میرے ساتھ’ – اور دونوں آدمیوں کے درمیان تنازعہ ہو جائے گا۔”

اپنی طرف سے، اسلامی الجامع پارٹی کے رہنما، گنیف ہینڈرکس نے کہا: “آپ تصور کر سکتے ہیں کہ جب بچہ پیدا ہوتا ہے، تو یہ جاننے کے لیے مزید ڈی این اے ٹیسٹ کی ضرورت ہوگی کہ باپ کون ہے۔”

‘خاندان کے بچے’

جہاں تک مسٹر میسیلیکو کا تعلق ہے، انہوں نے جنوبی افریقیوں پر زور دیا کہ وہ مساوات کے اصول کو “بہت دور” نہ لیں۔

“صرف اس لیے کہ آئین میں کچھ ہے جس کا مطلب یہ نہیں کہ یہ ہمارے لیے اچھا ہو گا۔”

تصویری کیپشن،

پولینڈری کے ناقدین کا کہنا ہے کہ اس طرح کے سیٹ اپ میں بچوں کو یہ جاننے کے لیے ڈی این اے ٹیسٹ کی ضرورت ہوگی کہ ان کا باپ کون تھا۔

یہ پوچھے جانے پر کہ عورتوں کے لیے یہ مختلف کیوں ہونا چاہیے، جب کہ اس کی چار بیویاں تھیں، اس نے جواب دیا: ’’مجھے اپنی شادیوں کی وجہ سے منافق کہا جاتا ہے لیکن میں اب خاموش رہنے کے بجائے بولنا پسند کروں گا۔

“میں صرف اتنا کہہ سکتا ہوں کہ یہ غیر افریقی ہے۔ ہم اس کو تبدیل نہیں کر سکتے جو ہم ہیں۔”

لیکن پروفیسر ماچوکو نے کہا کہ پولینڈری ایک زمانے میں کینیا، جمہوری جمہوریہ کانگو اور نائیجیریا میں رائج تھی، اور یہ اب بھی گیبون میں رائج ہے، جہاں قانون اس کی اجازت دیتا ہے۔

“عیسائیت کی آمد اور نوآبادیات کے ساتھ عورت کا کردار کم ہوتا گیا۔ اب وہ برابر نہیں رہے۔ شادی درجہ بندی قائم کرنے کے لیے استعمال ہونے والے آلات میں سے ایک بن گئی۔”

پروفیسر ماچوکو نے کہا کہ ایک کثیر الجہتی یونین سے پیدا ہونے والے بچوں کے بارے میں خدشات کی جڑیں پدرانہ نظام میں ہیں۔

“بچوں کا سوال بہت آسان ہے۔ اس اتحاد سے جو بھی بچے پیدا ہوتے ہیں وہ خاندان کے بچے ہوتے ہیں۔”

Sharing is caring!

Categories

Comments are closed.